Kňaz: Synoda jasnejšie sformulovala učenie

Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.
Kňaz: Synoda jasnejšie sformulovala učenie

Prinášame rozhovor s košickým kňazom a cirkevným sudcom Jurajom Juricom, ktorý v našej e-mailovej komunikácii zhodnotil výsledky Synody. Jurica ju vníma ako potvrdenie hodnoty rodiny uprostred kultúrneho zmätku.

Médiá ponúkajú rôzne interpretácie záverov Synody. Ako vnímate túto správu?

Záverečná správa Synody, tzv. Relatio finalis pozostáva z 94 článkov veľmi vyváženého textu. Stačí si prezrieť obsah dokumentu a môžeme zistiť, že sa dotýka rôznych „kategórií“ ľudí – detí, mládeže, dospelých, starých ľudí, vdovcov, slobodných, osôb s osobitnými pastoračnými požiadavkami, migrantov, utečencov.

Osobne vnímam text správy ako veľké potvrdenie hodnoty rodiny ako súčasti Božieho plánu, „ako muža a ženu ich stvoril“. Je zjavné, že v súčasnej dobe „tekutej spoločnosti“ a akéhosi kultúrneho zmätku Cirkev cíti potrebu čo najjasnejšie definovať rodinu.

Synoda používa termín rodina jedine pre zväzok muža a ženy, zväzok, ktorý charakterizuje svojou vernosťou a nerozlučiteľnosťou. V článku 2 okrem iného definuje rodinu ako „prvú a hlavnú školu ľudskosti“.

Okrem iného môžeme v texte Záverečnej správy Synody ešte nájsť jasné potvrdenie nerozlučiteľnosti manželstva, nulovú toleranciu voči pedofílii, odmietnutie gender ideológie či odsúdenie manipulácií biotechnológií v oblasti oplodnenia. Myslím si, že sa synodálnym otcom podarilo nájsť rovnováhu medzi dogmatickou mapou a novými pastoračnými prístupmi. Táto správa je výsledkom tohto snaženia.    

Médiá chvália správu za jej pozitívny jazyk a tón k zraneným rodinám. Pápež František teda uspel so svojím zdôrazňovaním milosrdenstva v oblasti rodiny?

Pozitívny a ústretový jazyk sprevádza celý pontifikát pápeža Františka. Samotní manželia a rodiny, ktoré sa nachádzajú v neregulárnych situáciách, určite cítia, že ich Cirkev viac počúva a snaží sa lepšie chápať ich často pohnuté a ťažké osudy.

Svätý Otec už na začiatku svojho pontifikátu jasne vyzval kňazov, aby boli čo najbližšie k veriacim. Pastierov má byť cítiť za ich ovečkami. V Záverečnej správe Synody vidieť, že brána je otvorená pre všetkých, ktorí úprimne hľadajú, a že nikto, kto je dobrej vôle, sa nemá cítiť ako odumretý úd Cirkvi. V publikovanom záverečnom texte sa nachádzajú dve kľúčové slová – milosrdenstvo a integrácia. Sú však používané citlivo a navzájom sa dopĺňajú bez doktrinálnych otrasov. Samotné milosrdenstvo bez pravdy by bolo iba karikatúrou skutočnej lásky.      

Najdiskutovanejšou témou bolo udeľovanie sviatostí rozvedeným a znovu zosobášeným katolíkom. Správa nedala zelenú rozvedeným, ale hovorí o pastorálnom rozlišovaní v prístupe k týmto rodinám. Je to posun oproti minulosti?

Jeden z nemenných princípov Kristovho učenia a katolíckej viery je nerozlučiteľnosť manželstva. Téme rozvedených a znovu zosobášených katolíkov sa Správa venuje v článkoch 84 – 86.

Táto časť Správy sa začína pozvaním „viac integrovať týchto veriacich do kresťanských komunít“, zároveň však v tej istej vete varuje pred „spôsobením pohoršenia“. Je pravda, že text explicitne nehovorí o možnosti udeľovania sviatostí týmto veriacim, ale vďaka ich ešte lepšiemu začleneniu do kresťanskej komunity cez iné aktivity im ponúka „radostnú a plodnú skúsenosť“.

„Synodálnym otcom podarilo nájsť rovnováhu medzi dogmatickou mapou a novými pastoračnými prístupmi. Záverečná správa je výsledkom tohto snaženia.“  Zdieľať

Synoda v nich jasne spoznáva našich bratov a sestry, ktorí majú svoje vlastné charizmy. Veľmi šťastným sa mi zdá pripomenutie výroku svätého Jána Pavla II., že „pastieri majú z lásky k pravde rozlišovať medzi jednotlivými situáciami“. Je zjavný rozdiel medzi tými, ktorí zapríčinili rozvod, a tými, ktorí sú jeho obeťou, alebo medzi tými, ktorí sa z neho tešia, a tými, ktorí kvôli nemu plačú.

V článku 85 je explicitne citovaný text Katechizmu článku 1735, že „pričítateľnosť nejakého činu a zodpovednosť zaň sa môžu kvôli rôznym faktorom znížiť, ba aj zrušiť“. Citácie z exhortácie Familiaris consortio z roku 1981 nádherne ukazujú, aký je to prorocký text. Rozvedení a opäť zosobášení „sa nesmú cítiť exkomunikovaní – uvádza článok 84 Správy –, ale majú žiť a dozrievať ako živé údy Cirkvi“.

Tá istá časť textu pozýva „rozlíšiť, ktoré rôzne formy vylúčenia týchto veriacich v oblasti liturgickej, pastoračnej, formačnej a inštitucionálnej by mohli byť prekonané“. Ich integrácia do kresťanského spoločenstva sa má vyjadriť v rôznych službách Cirkvi, aj kvôli ich deťom, ktoré „musia byť považované za najdôležitejšie“.

Ak teda došlo k posunu, tak potom je to v zmysle jasnejšej a zrozumiteľnejšej formulácie učenia, ktoré pravidelne zaznieva už od Druhého vatikánskeho koncilu, a ešte väčšiemu priblíženiu sa k rozvedeným a znova zosobášeným katolíkom.

Pápež František odchádza zo zasadania biskupskej synody vo Vatikáne 16. októbra 2015. (Foto – TASR/AP)

Pastorálne rozlišovanie jednotlivých konkrétnych prípadov teda bude na miestnom biskupovi alebo kňazovi?

Vzhľadom na to, že sa Správa explicitne nevyjadrila o možnosti pristupovať k sviatostiam (ak by to umožnila, bola by na mieste otázka, do akej miery by tak Cirkev legitimizovala samotný rozvod), nevidím žiadnu situáciu, v ktorej by nebol kompetentný vykonať pastorálne rozlišovanie miestny kňaz. Citlivé vypočutie, pochopenie a sprevádzanie takéhoto veriaceho umožní kňazovi zistiť, kde je jeho miesto v kresťanskej komunite.

Tak sa dá určiť, čo môže urobiť farnosť pre neho a čím môže byť pre farnosť prínosom on. Rozvedení a znovu zosobášení veriaci musia vidieť a cítiť starostlivosť a lásku svojich spoluveriacich. Dnešný cirkevný slovník pozýva k „odvážnym rozhodnutiam“ bez popretia pravdy.

Iná situácia však nastane, ak zosobášený veriaci má v úmysle začať proces na vyhlásenie neplatnosti svojho manželstva. V tom prípade kompetencia patrí miestnemu biskupovi. Táto normatíva bola prijatá už v septembri dvoma motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus a Mitis et Misericors Iesus.

Následne bolo v Záverečnej správe Synody v článku 82 spomenuté, že áno, proces pre vyhlásenie neplatnosti uzavretia manželstva sa právne zjednodušil, ale odhodlanie chrániť krásu a nerozlučiteľnosť manželstva ostalo nedotknuté.

Nemecké médiá kritizujú správu, že obišla tému prístupu k homosexuálne orientovaným ľuďom. Išla táto téma na synode do stratena?

Nie, nešla. Ak niekto kritizuje Synodu, že túto otázku obišla, tak pravdepodobne iba preto, že sa jej uzávery nezhodujú s jeho predstavami. Téme, ktorá sa týka homosexuálne orientovaných osôb, sa Synoda venovala veľmi jasne a explicitne. Text Správy vo svojom článku 76 prináša dobrú zvesť aj pre tieto osoby. Jasne odsudzuje „všetky náznaky nespravodlivej diskriminácie“ týchto osôb.

Pokračuje výzvou k „osobitnej pozornosti a sprevádzaniu rodín“, v ktorých žijú osoby s homosexuálnymi sklonmi. Stále tak platí základný a nemenný postoj Cirkvi, že muži a ženy s homosexuálnymi sklonmi majú byť prijímaní „s úctou, so súcitom a s jemnocitom“.

„Žiadna iná cirkev či organizácia na svete si v posledných dvoch rokoch nedala toľko námahy, aby tak hlboko uvažovala o hodnote rodiny.“ Zdieľať


Synoda o rodine však z lásky k pravde zároveň pripomína, že „neexistuje nijaký dôvod na prirovnávanie alebo na vytváranie analógií, ani len vzdialených, pokiaľ ide o homosexuálne zväzky a Boží zámer s manželstvom a rodinou“. Správa sa tým odvoláva na oficiálny cirkevný dokument Úvahy o návrhoch na právne uznanie zväzkov medzi homosexuálnymi osobami článku 4.

Synoda zároveň považuje v každom prípade za neprijateľné, aby boli miestne Cirkvi v tejto otázke vystavované tlakom. Zároveň synoda tiež považuje za neprijateľné, aby medzinárodné organizácie podmieňovali ich finančnú pomoc chudobným krajinám prijatím zákonov, ktoré by umožňovali „manželstvo“ medzi osobami toho istého pohlavia.

Niektorí tvrdia, že pri tejto synode nešlo ani tak o výsledok ako o cestu, ktorú si museli biskupi za tie tri týždne prejsť. Teda že pápež dal priestor pre kultivovaný dialóg rôznych teologických prístupov v Cirkvi. Vnímate to tiež takto alebo máte skôr pocit ako niektorí konzervatívni kritici, že sa diskusia vymkla z rámcov vierouky?

Vcelku sa dá súhlasiť s tvrdením, že obohatením boli nielen posledné tri týždne rokovaní viac ako 300 delegátov synody, ale aj uplynulé mesiace. Cirkev sa jasne a odvážne postavila aj k bolestivým situáciám, ktoré inštitút manželstva a rodiny sprevádzajú. Žiadna iná cirkev či organizácia na svete si v posledných dvoch rokoch nedala toľko námahy, aby tak hlboko uvažovala o hodnote rodiny.

Čo sa týka kompetencií samotnej synody, tak v kánone 343 cirkevného kódexu sa explicitne zdôrazňuje, že ide o kompetencie výlučne konzultačné. Právo urobiť akékoľvek rozhodnutie naďalej ostáva exkluzívne pápežovi.

Dá sa očakávať, že Svätý Otec, ktorý sa opiera o závery synody, vydá exhortáciu. Taktiež nepovažujem za veľmi šťastné používať pri hodnotení vieroučných cirkevných stanovísk termíny „konzervatívny a liberálny“. Patria skôr do profánneho slovníka. Každý kresťan musí vyznávať nemenné a nadčasové pravdy a zároveň byť otvorený „znameniam časov“.

Nemyslím si preto, že sa záverečná správa vymyká z rámca tradičnej vierouky. Sekulárna spoločnosť by mala odolať pokušeniu stavať sa do pozície rozhodcu, ktorý rozhoduje, „ktoré krídlo v Cirkvi je silnejšie“. Snaha o jednotu je osobitná charizma Cirkvi. Dobre však chápem aj aktuálne názory, že niektoré oficiálne stanoviská Cirkvi by mohli byť vyjadrené explicitnejšie, či to, že by mali byť pripomínané úlohy Petra, ktorý má „posilňovať svojich bratov“ (Lk 22). V súčasnej dobe ideologických stretov a konfúzií je táto úloha pápeža extrémne náročná. Pápež má posilňovať nielen tých, ktorí sú už vo viere silní, ale osobitne tých, ktorí sú slabí. Svätý Otec potrebuje v prvom rade to, o čo nás opakovane prosí – naše modlitby. Zaslúži si ich!  

Foto - TASR/AP

Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.
Čítať neskôr
Pre uloženie článku sa prihláste alebo sa ZDARMA registrujte.

Pozrieť diskusiu

Fungujeme vďaka finančnej podpore našich čitateľov a pravidelných podporovateľov. Ďakujeme.

Podporte nás aj vy, aby sme vám mohli priniesť ďalšie kvalitné články.

Podporiť pravidelnou sumou Podporiť jednorazovo