Józef Augustyn Zdrojom všetkého zla v cirkvi je zrada Krista, reaguje na ďalší škandál v Poľsku

Novinári z Gazety Wyborczej zverejnili súkromnú komunikáciu hovorcu arcidiecézy Białystok kňaza Andrzeja Dębského. Ten posielal neznámej žene na internete nemravné správy, videá a svoje intímne fotografie.

Kňaz bol okrem pozície biskupského hovorcu zodpovedný aj za ochranu osobných údajov v arcidiecéze, učil v kňazskom seminári, bol kaplánom futbalového klubu, šéfredaktorom katolíckeho magazínu a vo verejnoprávnej televízii TVP3 spolupracoval na detskom programe. Patril medzi známych a veľmi obľúbených duchovných.

Kňaz Dębski vinu priznal, ospravedlnil sa a oľutoval to. Arcibiskup ho však suspendoval a poslal na liečenie.

Jezuita Józef Augustyn, ktorý je známy aj na Slovensku, v rozhovore pre katolícku agentúru eKai reagoval nielen na tento sexuálny škandál medzi kňazmi. Poukázal na to, že spomínaný duchovný zranil mnohých ľudí a mnohých veriacich bude táto situácia ešte dlho zraňovať, zvlášť mládež. „Cítim sa ponížený, ponížený touto situáciou. Nemôžeme sa tváriť, že sa nič nestalo,“ hovorí poľský jezuita.

Prečo idú obete zneužívania do médií?

Páter Augustyn vyzdvihol, že na duchovných cvičeniach stretáva mnoho šľachetných a obetavých kňazov a seminaristov, čo povzbudzuje u neho dôveru. Škandály, v ktorých sú namočení kňazi, vzbudzujú u jedných hnev a frustráciu, ale u iných, naopak, Boží zápal, aby nielen slovami, ale životom, obetou a službou reagovali na škandalózne správanie duchovných bez morálnych záväzkov.

Podľa Józefa Augustyna médiá dnes častejšie odhaľujú nevhodné správanie duchovných a aj osoby, ktoré sa stali obeťami kňazov, majú dnes viac odvahy sa brániť.

„Komunikácia takejto situácie cez médiá je momentálne jeden z najjednoduchších a najlepších spôsobov obrany. Po verejnom odhalení duchovného je tlak spoločnosti na cirkev taký silný, že vinník je okamžite zastavený a odvolaný,“ hovorí o dôvodoch, prečo sa obete obracajú na médiá.

Podľa pátra Augustyna sa však vynára otázka, prečo obete sexuálneho zneužívania zo strany duchovných nehľadajú najprv spravodlivosť u ich predstavených.

„Na druhej strane sa skutočne možno pýtať, či nie je viac duchovných, ktorých sexuálne správanie je niekedy až patologické. Samozrejme – medzi duchovnými to nie je bežný problém. Ale každá takáto situácia vrhá veľmi tmavý tieň na celé prostredie cirkvi. A nikto tomu neuverí, ak povieme, že je to iba náhoda. Vnímajú nás cez prizmu škandalózneho správania jednotlivcov,“ poukázal pre eKai známy autor duchovnej literatúry.

Problém je egoizmus a pýcha

Poľský jezuita je presvedčený, že v tomto type škandálov nejde v prvom rade o problémy sexuálnej povahy, ale o akési rozbitie osobnosti, deštrukciu základných ľudských, duchovných a morálnych postojov a o rozrastanie vlastného ega, ľudia tohto typu s nikým nerátajú.

Jozef Augustyn si zaspomínal aj na farára zo svojho detstva, ktorý bol výnimočným kňazom. Ten si do svojho zošita z duchovných cvičení napísal:

„Pyšný človek si všetko berie pre seba a to je predsa svätokrádež. Taký kňaz sa dostane do najväčších hriechov. Pripravený odísť od svätej viery, pokiaľ sa to bude páčiť jeho ,ja‘. Je to pýcha, ktorá ho najprv zaslepí, a potom zmyselnosť,“ citoval páter Augustyn poznámku jedného kňaza spred 80 rokov, ktorú považuje za trefnú diagnózu aj pre dnešok.

Jezuita Augustyn sa čuduje, že ľudia tohto typu bývajú veľmi sebavedomí a netaja sa svojimi nemorálnymi názormi. „Neuvedomujú si, aké ľahké je ich vystopovať alebo kompromitovať. Neuvedomujú si (alebo si možno nechcú uvedomiť), ako veľmi ubližujú sebe, svojej rodine, bratom a cirkvi.“

„Už púštni otcovia hovorili, že keď mních vypustí z reťaze démona pýchy a nečistoty, určite to povedie k jeho pádu. Udivuje ma tiež správanie niektorých kňazov: sú verejne činné osoby, pôsobia na sociálnych sieťach a zároveň ,anonymne‘ nadväzujú dvojzmyselné internetové kontakty, posielajú obsah priateľom, ktorý ich kompromituje,“ dodáva 72-ročný kňaz.

Kto preveruje kňazov v dôležitých funkciách?

Józef Augustyn sa zároveň pýta, aké sú v diecézach, reholiach a v cirkevnom prostredí cesty pre kariéru, že tieto typy osobností s dvojitým životom sa dostávajú v krátkom čase tak vysoko.

„Kto a ako verifikuje vierohodnosť osôb, ktorým boli zverené dôležité funkcie v kúriách a úradoch, ktoré boli poslané na faru, aby pracovali s deťmi a mládežou? Ako si tieto typy osobností plnia svoje kňazské povinnosti, napríklad ako spovedníci?“ kladie otázku do vnútra cirkvi Augustyn.

Ďalej sa pýta, ako je možné, že v seminároch niekedy pôsobia vychovávatelia, profesori či kňazi, ktorí sú v očiach bohoslovcov zdiskreditovaní, ktorým nedôverujú a nerešpektujú ich. Zdôraznil, že mladí ľudia ľahko odhalia a vycítia, ak sa niekto správa dvojtvárne.

Podľa jezuitu by sme sa mali v cirkvi pýtať: „Aká duchovná a morálna atmosféra vládne v kňazskom prostredí, na farách, v kúriách a rehoľných domoch? Aká je starostlivosť o duchovný a morálny rozvoj kňazov v diecéze a v reholi? Čo robíme, aby sme životom potvrdili to, čo slovami hlásame? Ako úctivo sa správame k sebe a k ľuďom?“

Na záver rozhovoru pre poľskú katolícku agentúru známy jezuita pripomína fragment deviateho zastavenia krížovej cesty v Koloseu z roku 2005 z pera ešte kardinála Ratzingera:

„Nemali by sme sa zamyslieť aj nad tým, koľko musí Kristus trpieť v samotnej cirkvi? Koľkokrát sa zneužíva sviatosť jeho prítomnosti? Do akej prázdnoty a zloby srdca často vstupuje. Koľkokrát slúžime omšu len my sami bez toho, aby sme si uvedomili, že je tu aj on? Koľkokrát zneužívame a odvraciame sa od jeho slova?

Ako málo viery je v mnohých teóriách, koľko prázdnych slov. Koľko nečistoty je v cirkvi a práve medzi tými, ktorí by v kňazstve mali plne patriť len jemu. Koľko pýchy, koľko sebaistoty, ako málo si vážime sviatosť zmierenia, v ktorej nás čaká on, aby nás pozdvihol z našich pádov. Toto všetko je prítomné v jeho utrpení. Zrada učeníkov, nehodné prijímanie jeho tela a krvi je iste najväčšou bolesťou Vykupiteľa, to, čo mu prebodáva srdce.“

Józef Augustyn rozhovor uzatvára myšlienkou, že „zdrojom všetkého zla v cirkvi je zrada Krista“.