Covid automat a kostoly Môžu kňazi kontrolovať očkovanie u veriacich? Právnik a ÚVZ to vidia rôzne

Aktuálne pandemické pravidlá pre bohoslužby vyvolávajú medzi kňazmi viaceré otázky, napríklad, či majú právny nárok kontrolovať od veriacich covid pasy, potvrdenie o teste či prekonaní covidu.

Kým Úrad verejného zdravotníctva (ÚVZ) tvrdí, že kňazi sú zodpovední za to, aby ľudia v kostole mali dokumenty, ktorými sa potvrdí očkovanie či testovanie, právnik hovorí o tom, že vyhláška ÚVZ nie je úplne domyslená a neurčuje, ako sa má kontrola vykonávať. 

Už sme písali o názore právnika Martina Píryho z Právnickej fakulty Univerzity Mateja Bela v Banskej Bystrici o tom, že je diskutabilné, či kňaz môže kontrolovať doklad o prekonaní covidu, o očkovaní či testovaní.

„Aj v zmysle podnetov generálnej prokuratúry je pochybnosť, voči komu smeruje vyhláška Úradu verejného zdravotníctva SR. Principiálne je pravda, že súčasťou covid pasu je váš zdravotný údaj a tento údaj by nemal mať možnosť vidieť ani kňaz, ani čašník v reštaurácii, ani iný človek niekde inde,“ povedal pre Svet kresťanstva Martin Píry.

Úrad verejného zdravotníctva však tvrdí opak, podľa hovorkyne Daše Račkovej kňaz môže takéto dokumenty kontrolovať. „Prevádzkar, organizátor hromadného podujatia alebo ním poverená osoba má podľa vyhlášky ÚVZ SR právo tieto potvrdenia žiadať, aj do nich nahliadnuť. Môže ísť o potvrdenia o očkovaní alebo negatívnom výsledku testu na papieri alebo v mobile. Preukazovať sa možno aj digitálnym Covid preukazom EÚ, ktorý obsahuje QR kód,“ uviedla pre Svet kresťanstva.

Podľa ÚVZ ak niekto príde bez dokladu na bohoslužbu, ktorá je v režime OTP či pre očkovaných, vystavuje tým farnosť riziku sankcie.

„Povinnosťou prevádzky alebo organizátora hromadného podujatia je vpustiť do svojich priestorov len tie osoby, ktoré spĺňajú podmienky vybraného režimu. Ak zákazník, respektíve návštevník nepredloží príslušné potvrdenie a napriek tomu ho dovnútra prevádzkovateľ alebo organizátor podujatia vpustí, vystavuje sa riziku pokuty,“ spresnila hovorkyňa Daša Račková.

Inými slovami, podľa ÚVZ máte pri vstupe do chrámu právo neukázať dokument o testovaní či očkovaní, ale kňaz má právo vás dnu nepustiť.

Právnici kritizujú vyhlášku

Marek Šmid, profesor v odbore ústavné právo z Trnavskej univerzity v Trnave si myslí, že táto oblasť nie je dostatočne právne upravená. Pokiaľ ide o právne hľadisko, podľa Šmida ide o dve veci. Primárny pohľad je taký, že kňaz má právo pri vstupe do kostola vyžadovať určité podmienky.

„Kňaz zastupuje vlastníka kostola, ktorým je cirkev. Kňaz je disponentom, teda správcom. Má oprávnenia zastupovať cirkev ako vlastníka priestoru, nehnuteľnosti, či pozemku. Je to podobné, ako keď niekto vlastní dom, záhradu, či inú nehnuteľnosť. Z občianskoprávneho hľadiska môže vyžadovať určité podmienky na vstup ktoréhokoľvek občana tam, kde je ten súkromný priestor,“ vysvetľuje bývalý rektor Trnavskej univerzity.

Po druhé Šmid upozorňuje na to, že kňaz je takisto občanom Slovenskej republiky, ktorý je viazaný vyhláškami ÚVZ, ktoré upravujú v rôznych kategóriách  – okresy a farby – počty veriacich na omšiach a podmienky vstupu.

„Kňaz má povinnosť tieto nariadenia dodržiavať, keďže sú to všeobecne záväzné právne predpisy a na druhej strane ich nedodržiavanie by mohlo viesť k sankciám,“ vysvetľuje profesor Šmid a dodáva, že vyhlášky platia aj pre veriacich. „Ak tam je napríklad napísané, že v bordovom okrese môže byť v kostole 25 ľudí a niekto príde ako 26., tiež ho to viaže, že nemôže vstúpiť do kostola,“ hovorí Šmid.

Vo vyhláške ÚVZ podľa právnika Šmida chýba norma, ktorá upravuje, ako sa má správať kňaz pri uplatňovaní Covid automatu, prípadne, čo má robiť aj konkrétny veriaci v rôznych situáciách. „To je vecou štátu, ktorý to neurobil. Kňaz si môže nájsť, že vyhláška hovorí, že do kostola môže prísť 25 ľudí, ale ako to má spraviť?“, kladie si otázku Marek Šmid.

Druhá možnosť je, že veriaci ostane doma a bude omšu sledovať v televízii, či na internete, ale tým oželie svoje právo účasti na bohoslužbách, ktoré je dané ústavou aj základnou zmluvou medzi Slovenskou republikou a Svätou stolicou.Zdieľať

Podľa Marka Šmida majú veriaci tri možnosti. „Pôjde na omšu a dobrovoľne ukáže potvrdenie o očkovaní, testovaní, či o prekonaní ochorenia. Dobrovoľnosť sa preukazuje tým, že oželie svoje právo na ochranu informácií, lebo dáva svoje osobné informácie kňazovi,“ vysvetľuje Šmid.

Pochybnosti o tom, či má kňaz právo nazerať do zdravotných záznamov, ktorým je aj výsledok testu, či informácia o očkovaní, má aj právnik Martin Píry. „Aj potvrdenie o očkovaní obsahuje vašu zdravotnú dokumentáciu a je veľmi pochybné, či je možné, aby sa dostala do rúk osobe, ktorá nie je viazaná lekárskym tajomstvom,“ vysvetľuje.

Podľa profesora Šmida však tieto informácie môžeme dobrovoľne poskytnúť na nahliadnutie v prospech verejného zdravia.

„Druhá možnosť je, že veriaci ostane doma a bude omšu sledovať v televízii či na internete, ale tým oželie svoje právo účasti na bohoslužbách, ktoré je dané ústavou aj Základnou zmluvou medzi Slovenskou republikou a Svätou stolicou.

Tretia možnosť je, že sa veriaci odvolá na svoje právo účasti na bohoslužbe a neukáže žiadny dokument, lebo má právo na ochranu zdravotných informácií a bude sa dožadovať vstupu. Právo to takto vidí, ale myslím si, že takéto správanie nezodpovedá reálnej situácii,“ zhodnotil Marek Šmid.

Nechať ľudí pred kostolom?

Kňazi tiež riešia otázku, či môžu veriacich, ktorí sa nevošli do kostola, nechať pred chrámom.

Profesor Marek Šmid si myslí, že ak veriaci, ktorí sa do chrámu nevojdú, budú stať vonku, nič neporušujú.

„V aktuálnej vyhláške ÚVZ sa píše, že prevádzky môžu mať v rôznych priestoroch, napríklad reštaurácie na terase a dnu, alebo aj kostoly, rôzny režim. Tieto priestory však musia byť stavebne oddelené a musia mať charakter osobitných prevádzok, aby sa ľudia nemiešali. Nevidím dôvod, aby sa to nevzťahovalo aj na bohoslužby, pokiaľ dokážu dva priestory oddeliť. Pričom oddelené sú, účastníci vonku a vnútri sa nemiešajú,“ myslí si Šmid. Neznamená to však, že veriaci, ktorí sa nezmestia do kostola, môžu stáť vonku bez dodržiavania pravidiel.

Ďalšia otázka, ktorú kňazi riešia, je, či môže neočkovaný kňaz slúžiť svätú omšu v režime očkovaní. Ak nie je kňaz očkovaný, napríklad prekonal nedávno Covid-19, alebo neurobil tak zo zdravotných, či iných dôvodov, môže slúžiť svätú omšu v režime očkovaní, potvrdzuje hovorkyňa ÚVZ Daša Račková.

Úrad to vysvetľuje tým, že aktuálne nemáme povinné očkovanie proti covidu, takže nie je možné nútiť zamestnávateľa, aby to vyžadoval od svojich zamestnancov. Stále však platí, že zamestnanci, a teda aj nezaočkovaní kňazi, sa majú riadiť protiepidemickými opatreniami. Čiže mať prekryté horné dýchacie cesty, dbať na pravidelnú dezinfekciu rúk, pravidelnú dezinfekciu plôch čistiacimi prostriedkami a podobne.

Právnik Marek Šmid si tiež kladie otázku, či môžeme zobrať niekomu právo prísť na bohoslužbu, ak nie je očkovaný. Ani zmluva medzi Slovenskom a Svätou stolicou, ani ústava nehovoria o tom, že k náboženskému právu je potrebné nejaké očkovanie.

„Ľudia to cítia a hovoria - ja mám svoje práva zúčastniť sa na bohoslužbách a nie je mi to umožnené, lebo niekto vymyslel podmienku, že mám byť očkovaný. Takýto človek má pravdu. Ale keď vezmeme do úvahy, že podľa ústavy má štát právo obmedziť určité ľudské práva, napríklad z dôvodu ochrany zdravia, tak ide o zložitú právnickú otázku,“ vysvetľuje Šmid.

Podľa bývalého rektora Trnavskej univerzity by napriek všetkému mali kňazi aj veriaci v tejto situácii dodržiavať nariadenia a vyhlášky.

Odporúčania dostali len v Prešovskej archieparchii

Informácie, ako postupovať v tejto oblasti, dostali z oslovených diecéz len kňazi Prešovskej gréckokatolíckej archieparchie. Podľa hovorcu Michala Pavlišinoviča odporúčali kňazom, aby zvýšili počet svätých liturgií a slávili ich vo všetkých troch režimoch.

Pokiaľ ide o kontrolu dokladov, archieparchia v tom vidí hlavne morálny problém. „Kňaz vo svojej podstate nemá ľudí rozdeľovať, ale spájať. V kontexte nedávnej návštevy pápeža na Slovensku mnohé slová Svätého Otca Františka, ale už aj samotné body jeho zastávok v rámci apoštolskej cesty, nám ukázali neoblomný postoj pápeža ľudí nie rozdeľovať, ale spájať,“ uviedol.

Podľa Pavlišinoviča majú mnohí kňazi skutočne morálny problém robiť „rozhodcu“ a určovať, kto sa smie či nesmie zúčastniť na bohoslužbe.

„Navyše, aj rozhodnutie Vatikánu z posledných dní ukazuje na fakt, že aj keď bola schválená kontrola green pasov na území štátu Vatikán, neplatí to pre účasť veriacich na bohoslužbe. Čo je zjavne pochopiteľné, keďže nikomu sa nesmie brániť zúčastňovať sa na eucharistickom slávení,“ povedal hovorca Pavlišinovič s tým, že archieparchia poprosila kňazov, aby situáciu riešili s pastoračnou múdrosťou.

„Určite je namieste stále pripomínať kladný postoj cirkvi k očkovaniu, nad ktorým sa koniec-koncov aj pri spiatočnom lete do Ríma opäť zamýšľal aj Svätý Otec František,“ uzavrel.

Ostatné diecézy zatiaľ odporúčania neposielali. „Predpokladám, že sa čaká na nejaké spoločné stanovisko z KBS z dôvodu koordinácie a komunikácie so štátom,“ uviedol pre Svet kresťanstva hovorca Žilinskej diecézy Zdeno Pupík.

Podobne ani Nitrianska diecéza nevydala pre kňazov žiadne jednotné odporúčania. „K situácii pristupujú v každej farnosti individuálne podľa miestnych možností, okolností, či priestorových podmienok, ako aj ustanovení platného Covid automatu,“ uviedol hovorca Tibor Ujlacký.

Podľa Petra Majchera, hovorcu Spišskej diecézy, sa kňazi rozhodujú samostatne podľa podmienok v okrese. „Keďže podmienky v jednotlivých farnostiach sú rozdielne, kňazi samostatne rozhodujú, akým spôsobom aplikujú nariadenia, aby boli čo najvhodnejšie pre ich situáciu,“ uviedol hovorca Majcher.