Minikázeň Nový model horlivosti: odpustenie spojené s ľútosťou

V evanjeliu Piatej pôstnej nedele čítame, že farizeji a zákonníci priviedli k Ježišovi ženu pristihnutú pri cudzoložstve (Jn 8, 1-11). Mojžiš v zákone nariadil takéto ženy zabiť ukameňovaním (Dt 22,22).

Aby sme pochopili kontext tohto tvrdého Mojžišovho predpisu, treba sa najprv pozrieť na „model náboženskej horlivosti“ v Starom zákone.

Keď Izraeliti putovali z Egypta, prechádzali územím Moabčanov. A mnohých tamojšie ženy a dievčatá zviedli. Izraeliti chodievali za nimi, začali chodievať aj na ich obety a klaňali sa ich pohanským bohom.

Raz sa dokonca stalo, že istý Izraelita si priviedol Moabčanku do tábora a priamo pred očami Mojžiša, Árona a jeho synov ju voviedol do svojho stanu. Keď to videl Áronov syn Finés, zobral kopiju, vošiel do stanu a jednou ranou kopije ich oboch zabil (Nm 23, 6-8).

Stal sa „modelom náboženskej horlivosti“ (N. T. Wright: Pavol: Život a dielo apoštola národov, s. 40). Tento model stál na princípe, že zápas proti hriechu bol násilím namierený aj proti hriešnikovi (niet hriešnika, niet hriechu).

Ježiš nastoľuje nový model náboženskej mravnej horlivosti. Žene, ktorá bola Mojžišovým zákonom odsúdená na smrť kameňovaním – v tomto je vidieť aj horlivosť zákonníkov a farizejov –, povedal: „Nik ťa neodsúdil? Ani ja ťa neodsudzujem. Choď a už nehreš.“

V Ježišových slovách nachádzame odpúšťajúce milosrdenstvo, ale aj výzvu zmeniť sa. Odpoveďou človeka na Božie milosrdenstvo musí byť ľútosť, ale i pokánie a osobná zmena.

Toto je nový model Ježišovej horlivosti. Odpúšťa, ale očakáva ľútosť, pokánie a zmenu života! V tomto modeli však vypadlo násilie voči hriešnikovi.