Synodálny dokument za všetky kontinenty Ženy v cirkvi a kvalita kázní sú globálne témy, Vatikán cituje aj Slovensko

Hoci sledujeme záver svetového šampionátu vo futbale, celosvetový rozmer už nabral aj synodálny proces v Katolíckej cirkvi – Vatikán rozposlal všetkým diecézam vo svete dokument, ktorý sumarizuje podnety zo všetkých kútov sveta.

Oficiálny názov materiálu je Pracovný dokument pre kontinentálnu etapu. Ide o akúsi „globálnu spätnú väzbu pre lokálne cirkvi“, ako o ňom hovoril v rozhovore pre Postoj aj popredný teológ Piero Coda, ktorý je členom Teologickej komisie synody.

„Uvidia teda spoločnú spätnú väzbu za celú cirkev a môžete si povedať, či ste sa tam našli alebo nie,“ vravel Coda.

Do Vatikánu prišli súhrnné správy od 112 zo 114 biskupských konferencií a od všetkých 15 východných katolíckych cirkví, ako aj od 17 z 23 dikastérií Rímskej kúrie. Plus od rehoľných spoločenstiev a ďalších hnutí.

Od Kanady po Lesotho

Tretia kapitola materiálu formuluje kľúčové slová synodálnej cesty. Robí to tak, že ich zoskupuje okolo piatich „plodných napätí“. Ide o počúvanie, vychádzanie na misiu, spoluúčasť, vytváranie možností prostredníctvom štruktúr a inštitúcií a napokon liturgiu.

Pri čítaní materiálu je zrejmé, že mnohé javy, ktoré sprevádzali synodálny proces a o ktorých sme čítali v slovenskej či českej syntéze, sa týkali celého sveta. Napríklad na nedostatočné alebo slabé zapojenie kňazov sa sťažovali aj v Čile.

Na dokumente zaujme rozmanitosť a univerzálnosť. Syntéza rekapituluje, že problémom v cirkvi je počúvanie, ale na druhej strane dáva do pozornosti aj také detaily, ako je starostlivosť o deti kňazov. „Je tiež dôležité poskytnúť formy prijatia a ochrany pre ženy a deti kňazov, ktorí porušili sľub celibátu, ktorým inak hrozí, že budú vystavené vážnej nespravodlivosti a diskriminácii.“

Materiál prináša aj správy o tom, s čím sa musí vyrovnať cirkev v rôznych kútoch sveta. Napríklad cirkev v Lesothe označuje za novú výzvu vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia. „Táto novinka znepokojuje katolíkov a tých, ktorí to považujú za hriech. Prekvapujúce je, že v Lesothe sú katolíci, ktorí začali praktizovať takéto správanie a očakávajú, že cirkev ich a ich spôsob správania bude akceptovať. Pre cirkev je to problematická výzva, pretože títo ľudia sa cítia vylúčení,“ uviedli biskupi Lesotha.

Napriek kultúrnym rozdielom existujú medzi jednotlivými kontinentmi pozoruhodné podobnosti, pokiaľ ide o tých, ktorí sú v spoločnosti, ale aj v kresťanskom spoločenstve vnímaní ako vylúčení.

Čo sme nenašli v synodálnych materiáloch z nášho regiónu, je apel voči cirkvám na celom svete, že riešenie sociálno-environmentálnych výziev už nie je dobrovoľné.

Mnohé cirkvi preto do Vatikánu poslali aj konštatovania, ako napríklad toto od biskupskej konferencie Tichomoria: „Našou túžbou je chrániť túto časť Božieho stvorenia, pretože blaho našich národov v mnohých ohľadoch závisí od oceánu. V niektorých našich krajinách je hlavnou hrozbou oceán, pretože zmena klímy má drastické dôsledky pre samotné prežitie týchto krajín“.

Rehoľníčky ako lacná pracovná sila

Podľa vatikánskej správy narastá vo všetkých častiach sveta povedomie a citlivosť voči téme ženy v cirkvi.

„V cirkvi, kde sú takmer všetci, čo rozhodujú, muži, je len málo priestoru, kde by ženy mohli vyjadriť svoj názor. Napriek tomu ony sú chrbtovou kosťou cirkevných spoločenstiev, pretože predstavujú väčšinu ich praktizujúcich členov a patria medzi najaktívnejších členov cirkvi,“ cituje materiál syntézu Svätej zeme.

Cirkev čelí podľa vatikánskeho dokumentu dvom súvisiacim výzvam: ženy naďalej tvoria väčšinu tých, čo sa zúčastňujú na liturgii a cirkevných aktivitách, kde sú muži v menšine, no väčšinu rozhodovacích a riadiacich funkcií zastávajú muži. „Je zrejmé, že cirkev musí nájsť spôsoby, ako prilákať mužov k aktívnejšiemu členstvu v cirkvi a ako umožniť ženám plnohodnotnejšiu účasť na všetkých úrovniach cirkevného života,“ píšu.

Čítajte tiež

Závery synody za celú krajinu Čo si o cirkvi na Slovensku prečítajú vo Vatikáne

Pavol Rábara

KBS už poslala do Ríma záverečnú správu zo synodálnej debaty v našich diecézach. V čom sa líši oproti tej z Česka?

V správe od predstavených inštitútov zasväteného života sa uvádza, že v rozhodovacích procesoch a jazyku cirkvi je rozšírený sexizmus. „V dôsledku toho sú ženy vylúčené z významných úloh v živote cirkvi a trpia diskrimináciou, pretože za úlohy a služby, ktoré vykonávajú, nedostávajú spravodlivú mzdu,“ uvádzajú predstavení reholí.  

Rehoľníčky sú podľa nich často považované za lacnú pracovnú silu. „V niektorých cirkvách existuje tendencia vylučovať ženy a zverovať cirkevné funkcie stálym diakonom; a tiež podceňovať zasvätený život bez habitu, pričom sa neberie do úvahy základná rovnosť a dôstojnosť všetkých pokrstených veriacich kresťanov, žien i mužov,“ uviedli.

Témou po celom svete je tiež kvalita kázní, keď sa žiadajú „hlbšie homílie, zamerané na evanjelium a čítania dňa, a nie na politiku, ktoré by používali prístupný a príťažlivý jazyk a týkali sa života veriacich“, cituje syntéza Maronitskú cirkev.

Obnova štruktúr cez zmeny v kánonickom práve

Oveľa rôznorodejšie sú názory na kňazskú vysviacku žien, po ktorej niektoré syntézy volajú, zatiaľ čo iné ju považujú za uzavretú tému.

Materiál obsahuje aj narážku na predkoncilovú liturgiu a polemiky s ňou spojené. „Eucharistia, sviatosť jednoty v láske v Kristovi, sa nemôže stať dôvodom pre konflikt, ideológiu, rozkol alebo rozdelenie,“ čítame v dokumente.

Podnetná je aj pasáž o vzťahu medzi charizmatickými darmi a hierarchiou. Veľkou výzvou pre synodalitu, ktorá sa objavila počas prvého roka synody, je podľa materiálu „zosúladiť tieto dary pod vedením pastierov bez toho, aby sa stavali do opozície, teda bez toho, aby sa charizmatický a inštitucionálny rozmer kládli proti sebe“.

Čítajte tiež

Pápežov teológ Piero Coda Cirkev potrebovala nový impulz, črtajú sa veľké kroky vpred

Pavol Rábara Martin Hanus

Rozhovor s talianskym teológom Pierom Codom o pápežových názoroch na vojnu, synode aj o formách cirkvi v treťom tisícročí.

Materiál otvorene hovorí o potrebe zmeniť štýl riadenia cirkevných inštitúcií a štruktúr, ktoré by mali dostať synodálnu formu. Dokument naznačuje, že kánonické právo by malo proces obnovy štruktúr sprevádzať tým, že urobí v súčasnosti platných poriadkoch nevyhnutné zmeny.

O aké úpravy cirkevnej legislatívy by išlo, však materiál bližšie nešpecifikuje, namiesto toho cituje pripomienku zo Spojeného kráľovstva: „Katolícka cirkev sa musí stať otvorenejšou a transparentnejšou: všetko sa robí v tajnosti. Agenda a zápisnice farskej rady sa nikdy nezverejňujú, nediskutuje sa ani o rozhodnutiach ekonomickej rady a rozpočty nie sú verejné.“

Pri téme synodálneho štýlu slávenia dáva materiál priestor syntéze z Francúzska, ktorá vyjadruje tri túžby: „Prvá (...) sa týka diverzifikácie liturgie v prospech bohoslužby slova, teda chvíľ modlitby, ktoré kladú do centra rozjímanie nad biblickými textami. Druhá, menej častá, pripomína význam pútí a ľudovej zbožnosti. Tretia vyzýva na obnovenie liturgickej formácie, aby sa riešil problém, ktorý uvádzajú mnohé syntézy, a to nezrozumiteľnosť jazyka, ktorý cirkev bežne používa.“

Citujú aj Slovensko

Do materiálu sa dostala aj poznámka zo slovenskej syntézy. V časti, kde vatikánsky materiál hovorí o nových formách vodcovstva zo strany biskupov, kňazov, rehoľníkov i laikov, ktoré by malo byť založené na vzájomných vzťahoch a spolupráci, citujú Konferenciu biskupov Slovenska: „Podnecovať, zapájať, usmerňovať a napomáhať spoluúčasť na živote cirkvi vo zverenej časti Božieho ľudu a delegovať časť zodpovednosti je jednou z úloh autority.“

Ako sme spomínali, Vatikán Pracovný dokument pre kontinentálnu etapu poslal všetkým diecéznym biskupom a pridal k tomu „domácu úlohu“.

V diecézach sa má konať stretnutie, kde sa bude reagovať na tento zaslaný materiál. Zodpovedať treba tri otázky:

1. Ktoré myšlienky najsilnejšie rezonujú s konkrétnymi skúsenosťami a realitou cirkvi na vašom kontinente? Ktoré skúsenosti sa vám zdajú nové alebo osvetľujúce?
2. Aké podstatné napätia alebo rozdiely sa javia ako zvlášť dôležité z pohľadu vášho kontinentu po prečítaní Pracovného dokumentu pre kontinentálnu etapu a stíšení sa v modlitbe? Aké sú teda problémy alebo otázky, ktoré by sa mali riešiť a zvážiť v ďalších krokoch procesu?
3. Ak sa pozrieme na to, čo vyplýva z predchádzajúcich dvoch otázok, aké sú priority, opakujúce sa témy a výzvy ku konaniu, ktoré možno zdieľať s ostatnými miestnymi cirkvami na celom svete a prediskutovať počas prvého zasadnutia synodálneho zhromaždenia v októbri 2023?

Každá biskupská konferencia má zhrnúť úvahy o trojici otázok, čo bude následne prezentovať na kontinentálnom zhromaždení. To európske sa bude konať v Prahe začiatkom februára.

Kontinentálne zhromaždenia vypracujú svoje vlastné záverečné dokumenty a pošlú ich Generálnemu sekretariátu synody do konca marca.

Materiály zo siedmich kontinentov budú slúžiť ako podklady pre vypracovanie Instrumentum laboris. Ide o prípravný dokument pre záverečnú časť synodálneho procesu – keď sa biskupi z celého sveta stretnú v októbri vo Vatikáne.